甚矣，人心之變也，自分類始！其禍倡於匪徒，後遂燎原莫遏，玉石俱焚。雖 正人 君子，亦受其牽制而或 朋從之也。
夫人與禽 各為一類、邪與正 各為一類，此不可不分。乃同 此血氣、同 此 官骸、同為國家之良民、同為鄉閭之善人，無分土、無分民，即子夏所言「四海皆兄弟」是也，況 當 共 處一隅？揆諸 出入相友之義，古聖賢所謂同鄉共井者也。在字義，友從兩手、朋從兩 肉。是朋友如一身左右手，即吾身之肉也。今 試 執塗人而語之曰：「爾其自戕爾手，爾其自噬爾肉！」鮮不拂然而怒！何今分類至於此極耶？
顧分類之害，甚於臺灣。臺屬尤甚於淡之新、艋。臺為五方雜處，自林逆倡亂以來，有分為閩、粵焉，有分為漳、泉焉。閩、粵以其異省也，漳、泉以其異府也。然 同自內府播遷而來，則 同為臺人而已。今以異省、異府若分畛域，王法 在所必誅。矧更 同為一府，而亦有秦、越之異，是變本加厲，非奇而又奇者哉？夫人未有不 親其所親，而能 親其所疏。同居一府，猶同 室之兄弟，至親也。乃以同 室而操戈，更安能由親 及疏，而親 隔府之漳人、親 隔省之粵人乎？
淡 屬素敦古處，新、艋尤為菁華所聚之區，遊斯土者，嘖嘖稱羨。自分類興，元氣剝削殆盡，未有如去年之甚也！干戈之禍愈烈，村市半成邱墟。問為漳、泉而至此乎？無有也。問為閩、粵而至此乎？無有也。蓋孽由自作，釁起鬩牆，大抵在非漳泉、非閩粵間耳。
自來物窮必變，慘 極知悔。天地有好生之德，人心無不轉之時。予生長是邦，自念士為四民之首，不能與在事諸公竭誠化導，力挽而更張之，滋愧實甚。願今以後，父誡其子、兄告其弟，各革面、各洗心，勿 懷 夙忿、勿蹈前愆。既親其所親、亦親其所疏，一體同仁，斯內患不生、外禍不至。漳、泉、閩、粵之氣習，默消於無形。譬如人身血脈節節相通，自無他病；數年以後，仍成樂土，豈不休哉！
POJ: Khoàn Hô Lūn
